FATHUL QARIB - PUASA YANG HARAM & MAKRUH TAHRIM DILAKUKAN

Syeikh Ibnu Qasim Al-Ghazi rahimahullah mengatakan :

(ويحرم صيام خمسة أيام العيدان) أي صوم يوم عيد الفطر وعيد الأضحى (وأيام التشريق) وهي (الثلاثة) التي بعد يوم النحر، (ويكره) تحريما (صوم يوم الشك) بلا سبب يقتضي صومه. وأشار المصنف لبعض صور هذا السبب بقوله (إلا أن يوافق عادة له) في تطوعه كمن عادته صيام يوم وإفطار يوم فوافق صومه يوم الشك، وله صيام يوم الشك أيضاً عن قضاء ونذر، ويوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا لم ير الهلال ليلتها مع الصحو أو تحدث الناس برؤيته، ولم يعلم عدل رآه أو شهد برؤيته صبيان أو عبيد أو فسقه

Diharamkan berpuasa pada lima hari, yaitu pada hari raya idul fitri dan idul adha. Dan juga pada hari-hari tasyrik, yaitu tiga hari setelah hari raya kurban.

Kemudian, dimakruhkan secara tahrim (makruh yang mendekati haram) berpuasa pada hari syak tanpa ada sebab yang melatarbelakangi untuk melakukan puasa pada hari tersebut. Mushonnif (pengarang kitab) memberi isyarat pada sebagian contoh sebab ini dengan pernyataan beliau : Yakni dikecualikan jika kebiasannya berpuasa itu bertepatan pada hari tersebut. Seperti orang yang terbiasa berpuasa satu hari dan tidak berpuasa satu hari (puasa daud), dan (kebetulan) puasanya bertepatan pada hari syak tersebut. Dan seseorang juga diperbolehkan untuk berpuasa pada hari syak jika yang dilakukan adalah puasa qodho dan puasa nadzar.

Hari syak adalah hari yang bertepatan pada tanggal tiga puluh sya'ban saat hilal tidak terlihat pada malam hari sebelumnya padahal langit dalam keadaan terang, sedangkan orang-orang mengatakan bahwa hilal telah terlihat namun tidak ada orang yang bisa dipercaya bahwa dia telah melihatnyanya. Atau orang yang mengatakan bahwa hilal telah terlihat adalah anak-anak kecil, budak sahaya atau orang-orang fasiq.

📕 (Fathul Qarib, hlm. 139 Maktabah Syamilah)